آتشی در نيستان

شعري از فاطمه راكعي: موعود ما

mahmood20062 — Mon, 07 Sep 2009 15:04:18 GMT

براي برادران در بندم محسن ميردامادي و مصطفي تاجزاده، با احترام به پير در بند بهزاد نبوي و ديگر ياران در بندمان

اي از تبار سركش شيران در بند / آميزه خشم و سكون، همچون دماوند
بر دست و پايت جاي زنجير است هرچند / حال زبانت حال شمشير است در بند
مي دانم آري زخمهايت را برادر / فريادهاي بيصدايت را برادر
پس پيش از آنكه اصل حالت را بپرسم / بگذار تا احوال بالت[1] را بپرسم
زندان و جان عاشقان؟ هيهات! هيهات! / بند و روان عاشقان؟ هيهات! هيهات!
آوازتان در اوج، با دلهاي خسته / پروازتان پروازتر با بال بسته
آه اي سلحشوران مهرآيين ايران / پروردگان دامن گُردآفرينان
عهد اخوت بستگان با سربداران / دلدادگان مكتب عشق جماران
قرآن، هويتنامهتان، الله اكبر! / اسلام، آئيننامه تان الله اكبر!
آه اي محمد حال عمارت چگونه است؟! / آن اعترافات از چون او يارت، چگونه است؟!
مرد عدالت؛ يا علي! درياب ما را! / كان مروت؛ يا علي! درياب ما را!
بي حرمتي ها بود و فرزندان زهرا / بي هيچ قيد و قاعده، قانون و پروا
آه اين سبكباران زندان با چه جرمي / زندان و اين فجرآفرينان با چه جرمي؟!
اما عزيزان سمت آگاهي حماسه است / در عرصه از همراه و همراهي حماسه است
اين راه، راه نوح و ابراهيم و موسي است / اين راه، راه پيروان خوب عيسي است
راه محمد، راه فرزندان پاكش / راه خميني، عاشقان سينه چاكش
آري مگر نه دست حق است و جماعه / لبيك حق گفتيم ما: سمعاً و طاعه
موعود ما آئينه دار مهرورزي است / با عالم و آدم به كار مهرورزي است
با پرچم صلح و صفا مي آيد آري / طوفنده بر جور و جفا مي آيد آري
هرجا رود صد باغ گل جا مي گذارد / او بر پليدي ها مگر پا مي گذارد؟
تاريخ را تغيير خواهد داد آن ماه / با شوق آن آدينه در راهيم، در راه

فاطمه راكعي؛ 13 شهريور 1388

[1] اشاره به سخني از زندهياد قيصر امينپور با اين مضمون: همه از حالم ميپرسند، كسي از بالم نميپرسد

منبع: سايت خبري جبهه مشاركت ايران اسلامي ( نوروز )

قضاوت قطعي تاريخ

mahmood20062 — Sat, 05 Sep 2009 10:47:18 GMT

يه مطلبي از مرحوم شريعتي بر خوردم كه به نظرم با حال و هواي امروز ايران مناسبتي دارد.

۱- شگفتا از اين آدمي! چه اعجوبه اي است! اگر هزار ها سال در زير بمباران تبليغات يكنواخت و يك جهت و مستمرش گيرند و تلاش كنند كه قطره اي نيز از ابر ديگر و آبي ديگر بر سرش نبارد، تا وي نسل اندر نسل در زير بارش اين دروغ برويد و بپرورد و به برگ و بار نشيند، هنگام ثمر كه مي رسد، با وزش نخستين نسيم اسفندي، رسيدن بوي حيات آفرين بهاري، گلي كه بر شاخش مي رويد، گل حقيقت است؛ آن چنان كه با هيچ حساب و كتاب ظاهري جور در نمي آيد.

به گفته يك نويسنده حق شناس:(( در ميان قيل و قال ها و جاه و جلال قدرتها، حقيقت به سان رازي پنهاني، گوش به گوش مي رود و سينه به سينه مخفيانه دامن مي گسترد و پس از ويراني و سكوت مرگي كه بر باطل فرا رسيدني است ناگهان به سان فريادي از همه حلقومها به يكباره بر مي آيد و بر سراسر زمين خيمه مي زند.)) و اين قضاوت قطعي تاريخ است.

بشريت رودخانه ي عظيمي است كه در مسير طبيعي و مقدر خويش پيش مي رود و علي رغم همه پيچ و تابها، سدها، و سنگها و انشعابها و انحرافها و مردابها، راه خويش را مي پيمايد و خود را به دريا مي رساند.

قرآن نيز به تو توصيه مي كند بر كنار مرو، در گوشه اي به نظاره مايست، تماشاچي و محقق تاريخ و مورخ نهضت ها و متخصص انقلابها مباش، حاشيه را مگير. خود را در متن اين مردم جاري افكن و از همين خط سير و به همين جهت كه مردم بر آنند، جوش كن و جاري شو! (( و افيضوا من حيث افاض الناس))

مجموعه آثار۲۹، ۵۸۴ و ۵۸۶ يا حكايتهايي از زندگي دكتر شريعتي صفحه ۱۳۵

كيوسك گروه مورد علاقه ام

mahmood20062 — Fri, 03 Jul 2009 13:09:18 GMT

فكر نكنم ديگه نوشتن از انتخابات فايده اي داشته باشد، ميخوام درباره گروه موسيقي مورد علاقه ام كيوسك بنويسم. گروه راكي كه عام جوانان يا آن را نمي شناسند يا اگر بشناسند خيلي طرفش نمي روند بيشتر حرفه اياشون اگه تعريف از خودم نباشه. شايد هم تلاشي بود واسه متفاوت بودن. كلا از تفاوت با ديگران خوشم مياد. هميشه همرنگ ديگران نبودن لذت بخشه، داشتن ويژگي هاي متناقض منو شيفته مي كنه. چنين آدمايي معمولا مورد علاقه عام مردم نيستند.

خب بگذريم... خواننده ي اين گروه آرش سبحانيه كه رهبر تيمه. شعراي اونا معمولا ديد انتقادي به شرايط اجتماعي دارن و دور و ور عشق هم مي چرخن. گفتم كه سبك كارشون طوري است كه قشر خاصي رو هدف قرار ميده. به طور مثال در زير بخشي از يكي از آهنگاشون رو ميارم:

ليوانا خالين و اين گالونها

همشونم پر باشه بازم كمه

داشتي از عشقت واسم مي گفتي

ولي عشقتم يه جور طمعه

( آهنگ ليوانها... از آلبوم باغ وحش جهاني )

يكي تشنه يه قطره آب

يكي كنار درياست

يكي صد ساله نشسته

در انتظار فرداست

( آهنگ اي داد از عشق از آلبوم آدم معمولي )

ترانه هاي اين گروه عاميانه است و مثل اوهام كه خيلي دوستشون داشتم كلاسيك و مال حافظ و سعدي نيست.

اگر چند تا از آهنگاي اين گروهو بشنويد حتما شيفته آن مي شويد راستي زود قضاوت نكنيد و نگيد اي بابا اين كه خزه.

همين

چقدر غصه خورده بوديم...

mahmood20062 — Mon, 29 Jun 2009 18:33:33 GMT

چقدر غصه خورده بوديم واسه غزه كه اين جوري زير ظلم و ستم اند، ولي گفتيم اشكال نداره ايراني كه نيستن ...

چقدر غصه خورديم واسه مسلموناي بوسني، بچه هاي عراقي و افغاني، بمبارانهاي ويتنام، سركوب در ميانمار، هولو كاست و ... ولي گفتيم ايراني كه نيستن شايدم بهونه آورديم تا آروم بشينيم...

ولي حالا چي...

چه بهونه اي داريم تا آروم بشينيم و به اين ظلم و ستم نيگاه كنيم؟

ماه رمضان در کشورهای جهان

mahmood20062 — Mon, 22 Sep 2008 01:18:18 GMT

مسلمانان سراسر جهان در ماه رمضان به يک واحد مبدل مي‌شوند و همراه يکديگر به عبادت مي‌پردازند. زيبايي اين مراسم عبادي در اين است که در هر گوشه جهان، مردم آن را با آداب و رسوم خود زينت بخشيده و اين ماه را به ماهي شگفت انگيز تبديل مي‌کنند. در اينجا به شيوه برگزاري مراسم ماه رمضان در چند کشور مي‌پردازيم.

ترکيه
مردم ترکيه با وجود تغييرات فراواني که در فرهنگ آنان پديد آمده است، همچنان ماه رمضان را يکي از گرامي‌ترين ماه‌ها مي‌دانند. آنها ماه رمضان را با چراغاني کردن مناره‌ها و جشن و سرور آغاز مي‌کنند. چراغ مناره‌ها از نماز مغرب تا نخستين ساعات صبح روشن است.
به گفته مقامات مذهبي ترکيه، بيش از 77 هزار مسجد در اين کشور وجود دارد كه در رمضان جلوه بي‌نظيري دارد. خواندن قرآن و برگزاري نمايشگاه کتب مذهبي در مسجد جامع آنکارا و مسجد سلطان احمد در استانبول از نشانه‌هاي رسيدن ماه رمضان است.
در اين ماه کودکاني که در مراسم مذهبي شرکت مي‌کنند، بسيار تشويق مي‌شوند و کانال‌هاي تلويزيوني نيز تعداد سريال‌هاي داستاني مناسبت‌دار و برنامه‌هاي آموزش مذهبي خود را افزايش مي‌دهد که طرفداران فراواني هم دارد.

افغانستان
ماه رمضان هنگامي در افغانستان آغاز مي‌شود که يکي از کشورهاي همسايه ديده شدن هلال ماه را اعلام کند، زيرا موقعيت جغرافيايي آن به گونه‌اي است که ديدن هلال ماه نو را بسيار مشکل و گاهي ناممکن مي‌نمايد.
آنها پيش از آغاز رمضان، مواد غذايي لازم را تهيه مي‌کنند و افطار دسته جمعي از جمله رسوم اين ماه است. انواع سرگرمي‌ها در مکان‌هاي عمومي و مساجد برپاست و مردم، علاوه بر رسيدگي به امور روزانه به عبادت و خواندن قرآن مي‌پردازند. کلاس‌ها و کنفرانس‌هاي ديني متعددي در اين ماه برگزار مي‌شود که غالبا پس از نماز شب انجام مي‌گيرد.
غذاهاي معمول افطار شامل برنج، گوشت و شير است و آب انار از جمله نوشيدني‌هاي محبوب پس از غذا به شمار مي‌آيد. کار کشاورزي در رمضان تقريبا تعطيل مي‌شود، اما کارخانجات و ادارات دايرند و تنها ساعات کاري در آنها کاهش مي‌يابد.

در ادامه مطلب رمضان را در كشورهاي برمه، سوئد، تانزانيا، جزاير كموروس، چين و آلمان بررسي مي كنيم. با ما همراه باشيد.

منبع : تابناک

اقسام روزه داران

mahmood20062 — Sat, 20 Sep 2008 11:21:40 GMT

از حیث نیت روزه روزه داران به چند نوع تقسیم می شوند:

1) عده ای برای غیر خدا روزه می گیرند:مثلا برای ترس از مردم،یا برای رسیدن به نفع آنان.

2) بعضی نیز در نیت خود موارد فوق را با ترس کمی از مجازات خدا و امید به پاداش آمیخته اند.

3) عده ای فقط به خاطر ترس از مجازات یا رسیدن به پاداش روزه می گیرند.

4) گروهی علاوه بر نیت رهایی از مجازات و رسیدن به پاداش با روزه خود قصد رسیدن به نزدیکی و رضایت الهی را دارند.

5) دسته ای فقط برای رسیدن به رضایت و نزدیکی به خداوند روزه می گیرند. انشالله روزه ما از این نوع باشد.

شیطان چگونه در ماه رمضان در زنجیر است؟

mahmood20062 — Sat, 20 Sep 2008 11:18:06 GMT

این امر در ماه رمضان محسوس بوده و آثار آن از جهت ازدیاد عبادات و خیرات در آن آشکار است ؛ و کسی در آن شکی ندارد.وکسی که مایت شیطان را شناخته و جهت ارتباط او را با بشر و طریقه تاثیر آن را بداند،می فهمد که صرف خودداری از خوردنی و آشامیدنی به خصوص اگرهمراه با نگه داشتن از پرگویی باشد،مانع دخل و تصرف شیطان در دل روزه دار می شود؛همانگونه که در فرمایش معصومین به آن اشاره شده است:«با گرسنگی مجاری او(شیطان)را تنگ نمایید.که او مانند خون در بدن انسان جاری است.» به هر صورت زیادی عبادات وخیرات و طاعاتی که از مردم می بینیم ،قابل انکار نیست.بله این مطلب نسبت به همه شیاطین و نسبت به جمیع مکلفها نیست. واین مطلب برای اهل آن روشن است،چنانچه در بعضی از روایات باب صریحاٌ گفته شده که منظور از شیاطین ،شیاطین متمرد هستند.

یادداشتی درباره ضربت خوردن و شهادت امام علی(ع)

mahmood20062 — Wed, 17 Sep 2008 11:37:24 GMT

پیمان بستن خوارج

گروهی از خوارج در مکّه اجتماع کردند و با هم به گفتگو پرداختند و از زمامداران یاد کردند و رفتار آنها را زشت شمردند و از نهروانیان (که در جنگ با علی به هلاکت رسیده بودند) یاد کردند و اظهار ناراحتی نمودند تا اینکه بعضی از آنان گفتند: خوب است ما جان خود را به خدا بفروشیم و نزد این زمامداران گمراه برویم و در کمین آنان قرار گیریم و آنان را بکشیم و مردم شهرها را از دست آنان آسوده کنیم و انتقام خون برادران شهیدمان را که در نهروان کشته شده‌اند بگیریم همه آنان این پیشنهاد را پذیرفتند و هم پیمان شدند که پس از مراسم حجّ، طرح خود را دنبال کنند. در این اجتماع، عبدالرّحمن بن ملجم عهده دار کشتن علی گشت. برک بن عبداللّه تمیمی کشتن معاویه را پذیرفت. و عمرو بن بکر تمیمی تصمیم به کشتن عمروعاص گرفت.

این سه نفر با هم پیمان بستند و توافق کردند که شب نوزدهم ماه رمضان، به آن اقدام نمایند و سپس از همدیگر جدا شدند و در انتظار اجرای نقشه خود بودند. ابن ملجم که از قبیله کِنده بود با رعایت مخفی کاری، از مکّه به سوی کوفه رهسپار شد و با یاران خود در کوفه ملاقات کرد و برای اینکه نقشه اش فاش نشود، آن را به هیچ کس نگفت.

دیدار ابن ملجم با قُطّام

ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه به نقل از مقاتل الطالبین ابوالفرج اصفهانی می‌نگارد که، ابن ملجم در کوفه در کوفه با قطّام دختر اخضر تیمی بود که پدر و برادرش در جنگ نهروان به دست علی کشته شده بودند دیدار کرد و عاشق و شیفته او شد، به طوری که در همان مجلس از او خواستگاری کرد. قطام به عنوان مهریه کشتن علی را درخواست کرد و ابن ملجم پذیرفت. به دنبال این جریان، قُطّام از وردان پسر مجالد که از قبیله «تیم رباب» درخواست کرد که ابن ملجم را یاری نماید. از سوی دیگر، ابن ملجم نزد یکی از خوارج از قبیله اشجع که نام او «شبیب بن بجره» بود رفت و داستان را به او گفت و از او کمک خواست و سرانجام ابن ملجم همراه وردان و شبیب، به مسجد اعظم کوفه رفتند تا نقشه خود را دنبال کنند. قُطّام در مسجد کوفه معتکف شده بود و برای گذراندن اعتکاف خود، خیمه‌ای در مسجد برای خود برپا کرده بود، به قُطّام گفتند:«ما راءی خود را بر کشتن این مرد (علی) هماهنگ کرده‌ایم»، قطام چند تکّه پارچه حریر خواست و سینه‌های آنان را با آن پارچه‌ها محکم بست و آنان شمشیرها را به کمر بسته، به راه افتادند و کنار دری آمدند که علی از آن در برای نماز وارد مسجد می‌شد و در آنجا نشستند. قبلاً اینان، اشعث ابن قیس را نیز از نقشه خود آگاه کرده بودند، او هم قول یاری به آنان را داده بود و آن شب به آنان پیوست تا آنان را در اجرای توطئه قتل، کمک کند.

ضربت خوردن

امام علی سحر شب نوزدهم ماه رمضان سال چهلم هجرت، از خانه به سوی مسجد روانه شد. ابن ملجم از آغاز آن شب در کمین وی بود. او (طبق معمول) به مسجد آمد و مثل همیشه خفتگان را برای نماز بیدار می‌کرد، ابن ملجم در میان خفتگان بیدار بود. وی خود را به خواب زده و کارش را پنهان نموده بود که ناگهان برخاست و به علی حمله کرد و شمشیر زهرآگین خود را بر فرق علی وارد نمود.

در روایات دیگر این گونه‌است که بعد از اینکه امام علی در محراب مشغول خواندن نافله صبح یا نمار صبح شد و هنگامی که از سجده رکعت اول بر می‌خواست، ابن ملجم با شمشیر زهر آلود بر فرق او، همان جایی که قبلا در جنگ خندق توسط عمرو بن عبدود زخم برداشته بود، زد و علی فریاد زد: «قسم به پروردگار کعبه رستگار شدم.»

شهادت

مقبره علی در نجف

علی پس از این حادثه دو روز بستری شد، تا اینکه در ثلث آخر شب بیست و یکم، قبل از سپیده دم شب جمعه ۲۱ ماه رمضان سال چهلم هجرت، بر اثر ضربتی که بر فرقش زدند در گذشت. او هنگام مرگ ۶۱ سال داشت.

به دستور علی، کار غسل و کفن نمودن او را دو پسرش حسن و حسین انجام دادند، سپس جنازه علی را به سوی سرزمین «غری» یعنی نجف بردند و در آنجا به خاک سپردند و طبق وصیتش، قبرش را پنهان کردند. قبر علی در دوران زمامداری بنی امیّه، همچنان مخفی بود تا اینکه با از میان رفتن بنی امیه و رفع خطر خوارج در زمان بنی عباس، قبر او توسط امام صادق به شیعیان شناسانده شد.

منبع: ویکی پدیا

جملاتی از بزرگان ( ناپلئون، چارلی چاپلین،پائولو کولیو و ...)

mahmood20062 — Tue, 16 Sep 2008 14:30:04 GMT

بهار برای همه است نه مرز می شناسد و نه قانون . "تنسی ویلیامز"

سعی کن درست صحبت کنی وگرنه عاقلانه این است که سکوت کنی " جورج هربرت"

زندگی بدون آزادی مثل جسم بدون روح است."جبران خلیل جبران"

زندگی چیزی جز مبارزه میان عاطفه و عقل نیست."مارک تواین"

هر انسان شایسته همان رفتاری است که با او می شود و با دیگران دارد."چارلی چاپلین"

انسان برای سعادت خود و دیگران خلق شده است."ماکسیم گورکی"

مردان مردد هرگز موفق نمی شوند."ناپلیون بناپارت"

تنها از راه یاد دادن می آموزی."پائولو کولیو"

آدم ها دنیا را به صورتی می بینند که دوست دارند باشد، نه آن صورتی که هست."پائولو کولیو"

گزین گفتار های مولا علی(ع) "حدیث هایی از امام علی "

mahmood20062 — Mon, 15 Sep 2008 19:30:02 GMT

+ دانش کم که با عمل همراه باشد بسیار بهتر از دانش زیاد بدون عمل است.

+ بدترین دانش ها آن است که صرفاً بر زبان جاری شود.

+ بهترین دانش ها آن است که در تمام وجوه خود را آشکار سازد.

+ اگر از انجام کاری هراس داری خود را درگیرش کن، زیرا اجتناب کردن سخت تر از هراسی است که داری.

+ تفکر و دور اندیشی بهترین دانش است.

در ادامه احادیثی دیگر از امیر المومنین علی علیه السلام در رابطه با مثبت اندیشی ذکر می کنیم:

+ از بدگمانی بپرهیز که بدگمانی عبادت را از بین برده و گناه را بزرگ می کند.

+ نظر کسی را که نسبت به تو خوش بین است تحقق ببخش.

و مدیریت زمان و برنامه ریزی از دیدگاه امام اول علی علیه السلام

+ زمان خود را به سه بخش تقسیم کنید:

1- زمانی که در آن با پروردگارتان راز و نیاز می کنید.

2- زمانی که برای امرار معاش تلاش می کنید.

3- زمانی که به تفریحات و کسب لذت های حلال اختصاص می دهید که کیفیت انجام دو مورد اول به این بستگی دارد.

منبع: مجله موفقیت شماره 147