آتشی در نيستان

فكر نكنم ديگه نوشتن از انتخابات فايده اي داشته باشد، ميخوام درباره گروه موسيقي مورد علاقه ام كيوسك بنويسم. گروه راكي كه عام جوانان يا آن را نمي شناسند يا اگر بشناسند خيلي طرفش نمي روند بيشتر حرفه اياشون اگه تعريف از خودم نباشه. شايد هم تلاشي بود واسه متفاوت بودن. كلا از تفاوت با ديگران خوشم مياد. هميشه همرنگ ديگران نبودن لذت بخشه، داشتن ويژگي هاي متناقض منو شيفته مي كنه. چنين آدمايي معمولا مورد علاقه عام مردم نيستند.

خب بگذريم... خواننده ي اين گروه آرش سبحانيه كه رهبر تيمه. شعراي اونا معمولا ديد انتقادي به شرايط اجتماعي دارن و دور و ور عشق هم مي چرخن. گفتم كه سبك كارشون طوري است كه قشر خاصي رو هدف قرار ميده. به طور مثال در زير بخشي از يكي از آهنگاشون رو ميارم:

ليوانا خالين و اين گالونها

همشونم پر باشه بازم كمه

داشتي از عشقت واسم مي گفتي

ولي عشقتم يه جور طمعه

( آهنگ ليوانها... از آلبوم باغ وحش جهاني )

يكي تشنه يه قطره آب

يكي كنار درياست

يكي صد ساله نشسته

در انتظار فرداست

( آهنگ اي داد از عشق از آلبوم آدم معمولي )

ترانه هاي اين گروه عاميانه است و مثل اوهام كه خيلي دوستشون داشتم كلاسيك و مال حافظ و سعدي نيست.

اگر چند تا از آهنگاي اين گروهو بشنويد حتما شيفته آن مي شويد راستي زود قضاوت نكنيد و نگيد اي بابا اين كه خزه.

                                                             همين

چقدر غصه خورده بوديم واسه غزه كه اين جوري زير ظلم و ستم اند، ولي گفتيم اشكال نداره ايراني كه نيستن ...

چقدر غصه خورديم واسه مسلموناي بوسني، بچه هاي عراقي و افغاني، بمبارانهاي ويتنام، سركوب در ميانمار، هولو كاست و ... ولي گفتيم ايراني كه نيستن شايدم بهونه آورديم تا آروم بشينيم...

ولي حالا چي...

چه بهونه اي داريم تا آروم بشينيم و به اين ظلم و ستم نيگاه كنيم؟

 1) عده ای برای غیر خدا روزه می گیرند:مثلا برای ترس از مردم،یا برای رسیدن به نفع آنان.

2) بعضی نیز در نیت خود موارد فوق را با ترس کمی از مجازات خدا و امید به پاداش آمیخته اند.

3) عده ای فقط به خاطر ترس از مجازات یا رسیدن به پاداش روزه می گیرند.

4) گروهی علاوه بر نیت رهایی از مجازات و رسیدن به پاداش با روزه خود قصد رسیدن به نزدیکی و رضایت الهی را دارند.

5) دسته ای فقط برای رسیدن به رضایت و نزدیکی به خداوند روزه می گیرند.  انشالله روزه ما از این نوع باشد.  

 پیمان بستن خوارج

گروهی از خوارج در مکّه اجتماع کردند و با هم به گفتگو پرداختند و از زمامداران یاد کردند و رفتار آنها را زشت شمردند و از نهروانیان (که در جنگ با علی به هلاکت رسیده بودند) یاد کردند و اظهار ناراحتی نمودند تا اینکه بعضی از آنان گفتند: خوب است ما جان خود را به خدا بفروشیم و نزد این زمامداران گمراه برویم و در کمین آنان قرار گیریم و آنان را بکشیم و مردم شهرها را از دست آنان آسوده کنیم و انتقام خون برادران شهیدمان را که در نهروان کشته شده‌اند بگیریم همه آنان این پیشنهاد را پذیرفتند و هم پیمان شدند که پس از مراسم حجّ، طرح خود را دنبال کنند. در این اجتماع، عبدالرّحمن بن ملجم عهده دار کشتن علی گشت. برک بن عبداللّه تمیمی کشتن معاویه را پذیرفت. و عمرو بن بکر تمیمی تصمیم به کشتن عمروعاص گرفت.

این سه نفر با هم پیمان بستند و توافق کردند که شب نوزدهم ماه رمضان، به آن اقدام نمایند و سپس از همدیگر جدا شدند و در انتظار اجرای نقشه خود بودند. ابن ملجم که از قبیله کِنده بود با رعایت مخفی کاری، از مکّه به سوی کوفه رهسپار شد و با یاران خود در کوفه ملاقات کرد و برای اینکه نقشه اش فاش نشود، آن را به هیچ کس نگفت.

ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه به نقل از مقاتل الطالبین ابوالفرج اصفهانی می‌نگارد که، ابن ملجم در کوفه در کوفه با قطّام دختر اخضر تیمی بود که پدر و برادرش در جنگ نهروان به دست علی کشته شده بودند دیدار کرد و عاشق و شیفته او شد، به طوری که در همان مجلس از او خواستگاری کرد. قطام به عنوان مهریه کشتن علی را درخواست کرد و ابن ملجم پذیرفت. به دنبال این جریان، قُطّام از وردان پسر مجالد که از قبیله «تیم رباب» درخواست کرد که ابن ملجم را یاری نماید. از سوی دیگر، ابن ملجم نزد یکی از خوارج از قبیله اشجع که نام او «شبیب بن بجره» بود رفت و داستان را به او گفت و از او کمک خواست و سرانجام ابن ملجم همراه وردان و شبیب، به مسجد اعظم کوفه رفتند تا نقشه خود را دنبال کنند. قُطّام در مسجد کوفه معتکف شده بود و برای گذراندن اعتکاف خود، خیمه‌ای در مسجد برای خود برپا کرده بود، به قُطّام گفتند:«ما راءی خود را بر کشتن این مرد (علی) هماهنگ کرده‌ایم»، قطام چند تکّه پارچه حریر خواست و سینه‌های آنان را با آن پارچه‌ها محکم بست و آنان شمشیرها را به کمر بسته، به راه افتادند و کنار دری آمدند که علی از آن در برای نماز وارد مسجد می‌شد و در آنجا نشستند. قبلاً اینان، اشعث ابن قیس را نیز از نقشه خود آگاه کرده بودند، او هم قول یاری به آنان را داده بود و آن شب به آنان پیوست تا آنان را در اجرای توطئه قتل، کمک کند.

ضربت خوردن

امام علی سحر شب نوزدهم ماه رمضان سال چهلم هجرت، از خانه به سوی مسجد روانه شد. ابن ملجم از آغاز آن شب در کمین وی بود. او (طبق معمول) به مسجد آمد و مثل همیشه خفتگان را برای نماز بیدار می‌کرد، ابن ملجم در میان خفتگان بیدار بود. وی خود را به خواب زده و کارش را پنهان نموده بود که ناگهان برخاست و به علی حمله کرد و شمشیر زهرآگین خود را بر فرق علی وارد نمود.

در روایات دیگر این گونه‌است که بعد از اینکه امام علی در محراب مشغول خواندن نافله صبح یا نمار صبح شد و هنگامی که از سجده رکعت اول بر می‌خواست، ابن ملجم با شمشیر زهر آلود بر فرق او، همان جایی که قبلا در جنگ خندق توسط عمرو بن عبدود زخم برداشته بود، زد و علی فریاد زد: «قسم به پروردگار کعبه رستگار شدم.»

 شهادت

مقبره علی در نجف

علی پس از این حادثه دو روز بستری شد، تا اینکه در ثلث آخر شب بیست و یکم، قبل از سپیده دم شب جمعه ۲۱ ماه رمضان سال چهلم هجرت، بر اثر ضربتی که بر فرقش زدند در گذشت. او هنگام مرگ ۶۱ سال داشت.

به دستور علی، کار غسل و کفن نمودن او را دو پسرش حسن و حسین انجام دادند، سپس جنازه علی را به سوی سرزمین «غری» یعنی نجف بردند و در آنجا به خاک سپردند و طبق وصیتش، قبرش را پنهان کردند. قبر علی در دوران زمامداری بنی امیّه، همچنان مخفی بود تا اینکه با از میان رفتن بنی امیه و رفع خطر خوارج در زمان بنی عباس، قبر او توسط امام صادق به شیعیان شناسانده شد.

منبع: ویکی پدیا

بهار برای همه است نه مرز می شناسد و نه قانون . "تنسی ویلیامز"

سعی کن  درست صحبت کنی وگرنه عاقلانه این است که سکوت کنی " جورج هربرت"

زندگی بدون آزادی مثل جسم بدون روح است."جبران خلیل جبران"

زندگی چیزی جز مبارزه میان عاطفه و عقل نیست."مارک تواین"

هر انسان شایسته همان رفتاری است که با او می شود و با دیگران دارد."چارلی چاپلین"

انسان برای سعادت خود و دیگران خلق شده است."ماکسیم گورکی"

مردان مردد هرگز موفق نمی شوند."ناپلیون بناپارت"

تنها از راه یاد دادن می آموزی."پائولو کولیو"

آدم ها دنیا را به صورتی می بینند که دوست دارند باشد، نه آن صورتی که هست."پائولو کولیو"

+ دانش کم که با عمل همراه باشد بسیار بهتر از دانش زیاد بدون عمل است.

+ بدترین دانش ها آن است که صرفاً بر زبان جاری شود.

+ بهترین دانش ها آن است که در تمام وجوه خود را آشکار سازد.

+ اگر از انجام کاری هراس داری خود را درگیرش کن، زیرا اجتناب کردن سخت تر از هراسی است که داری.

+ تفکر و دور اندیشی بهترین دانش است.

در ادامه احادیثی دیگر از امیر المومنین علی علیه السلام در رابطه با مثبت اندیشی ذکر می کنیم:

+ از بدگمانی بپرهیز که بدگمانی عبادت را از بین برده و گناه را بزرگ می کند.

+ نظر کسی را که نسبت به تو خوش بین است تحقق ببخش.

و مدیریت زمان و برنامه ریزی از دیدگاه امام اول علی علیه السلام

+ زمان خود را به سه بخش تقسیم کنید:

 1- زمانی که در آن با پروردگارتان راز و نیاز می کنید.

 2- زمانی که برای امرار معاش تلاش می کنید.

 3- زمانی که به تفریحات و کسب لذت های حلال اختصاص می دهید که کیفیت انجام دو مورد اول به این بستگی دارد.

منبع: مجله موفقیت شماره 147

این وبلاگ مطالبی در رابطه با امام زمان و ظهور ایشان منتشر می کند و توسط آقای بابک داور منش مدیریت می شود.. آخرین مطالب این وبلاگ:( راستی دوستانی که تمایل به معرفی وبلاگشان دارند به ما خبر بدهند.)

دعا برای ظهور

شبکه ماهواره ای المهدی

پیشگویی های منجم یهودی و سطیح کاهن 

مطلبی را از این وبلاگ ذکر می کنیم:

ابن مقاتل مي‌گويد: حضرت امام علي بن موسي الرّضا(ع)، از من پرسيدند: شما (شيعيان) در قنوت نماز جمعه كدام دعا را مي‌خوانيد؟
عرض كردم: آنچه را مردم (اهل سنت) مي‌خوانند، مي‌خوانيم.
امام رضا(ع) فرمودند: دعايي را كه آنها مي‌خوانند، نخوان بلكه در قنوت اين دعا را بخوان:

از حضرت محمد (ص) روایت شده است : با تشنگی و گرسنگی با نفسهایتان مبارزه کنید همانا پاداش این کار همانند پاداش مبارزه در راه خداست. و عملی دوست داشتنی تر از گرسنگی و تشنگی در راه خدا نیست.  و هم چنین فرمودند : برترین شما روز قیامت در نزد خدا کسی است که گرسنگی بیشتری کشیده باشد و در خداوند متعال تفکر بیشتری نموده باشد.

حضرت محمد (ص) می فرمایند: کسی که ماه رمضان را بگذراند و آمرزیده نشود، خدا او را نیامرزد.

منبع : المراقبات آیت الله حاج میرزا جواد ملکی تبریزی (ره)

انشالله در روزهای آتی مطالب بیشتری می نویسیم.